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【央视新闻客户端】2024年04月11日 14时24分55秒

　　由于美国3月CPI数据再度超预期引发了市场对美联储将推迟降息的担忧，美股三大股指周三均走低，标普500指数、道琼斯指数均跌逾1%，纳斯达克指数跌0.84%。与此同时，十年期美债收益率攀升至近4.5%的年内新高。不少投资者担心，美联储2024年降息幅度减少、甚至不降息将给年初以来火热的股市行情造成打击。

　　不过，杰富瑞首席市场策略师David Zervos表示，被周三高于预期的通胀数据吓坏的投资者不必担心，因为无论美联储是否降息，股票等风险资产都可以蓬勃发展。他表示，美国股市可能会在经济利好消息的基础上继续上涨，这些利好消息将淹没有关在更长时间内保持高利率的讨论。

　　美国经济数据强劲、以及美联储发出的不急于放松货币政策的信号促使投资者重新调整对美联储降息时机和步伐的预期。在周三的通胀数据公布后，市场目前预计美联储将在9月首次降息，且今年将仅降息两次。

　　David Zervos表示，市场在2024年初对美联储今年将降息六次的预期很“愚蠢”。虽然他认为大幅降息只是市场一厢情愿的想法，但他也表示，与传统措施相比，政策的限制仍然较少。他指出，美联储的资产负债表是一个迹象，表明“量化宽松的刺激痕迹仍然存在”。

　　David Zervos表示：“由于长期以来的高利率水平，市场一直在预测经济将面临厄运。但在真正的经济故事中，缺失的一环是刺激性的央行资产负债表。”据悉，周三公布的美联储3月会议纪要也显示，政策制定者“普遍倾向于”放缓缩表的步伐。

　　此外，David Zervos表示，市场似乎相信美联储不会失去对通胀的控制。他指出，五年期、五年期远期的盈亏平衡利率几乎没有变化，而这是一个衡量未来通胀压力的指标。他表示：“风险资产应在此企稳并恢复升势，因为经济增长方面的利好消息将超过美联储在推迟降息方面的不利因素。美联储需要在稍长一段时间内维持略高的利率，以完全稳定长期通胀预期。”

　　David Zervos还赞扬了美联储主席鲍威尔去年拒绝降息的做法。他表示：“鲍威尔的鹰派观望立场在今天看来是完全正确的。”他还表示，前美联储主席沃尔克“将为此感到自豪”。

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

南无东方药师琉璃光如来！南无东方药师琉璃光如来！南无东方药师琉璃光如来！

南无西方教主南无阿弥陀佛！南无西方教主南无阿弥陀佛！南无西方教主南无阿弥陀佛！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

在释迦牟尼佛开悟的时候，他观察到我们娑婆世界跟两个佛最有缘，第一个是东方药师琉璃光如来，第二是西方南无阿弥陀佛。经文上也说过二佛演化在娑婆，也就是说药师佛、阿弥陀佛与娑婆世界的人们关系最为密切。

药师佛也叫消灾延寿药师佛。大家平时生病有灾难呀，都要祈请药师佛或者要到庙里做普佛消灾延寿的法事，效果是非常好的。

药师法对现实的人生是最当机的，大家在人生的历程中，只要真心修药师法，消灾、幸福、工作等等都能如愿以偿。只有在人道上身体健康，事业顺利的时候，大家才能平下心来琢磨宇宙真理或者琢磨释迦佛讲的道理。

《药师琉璃光如来本愿功德经》药师就是消灾延寿药师佛。药师的梵音是“裨杀社窭噜”，也可称为大医王佛。佛为无上医王，拔除众苦，善疗诸病，所以用药师来比喻。

药是世间治病之物，例如药店中所陈列的药品。但用佛法来说，不只是人在得病的时候才吃药的，凡是众生无时不浸在惑业苦的病中，身心充满诸病，如果身体有病，就有世俗药物来治；如果是心病，则用法药来对治它。所以说药有两种：一是治身病的物药，二是治心病的法药。

古时候有那么一句话：吾师即吾药。为什么呢？没有师父谁来给你配药呀！如果没有佛，我们也就不明白佛法的道理。如果没有师父去教，什么也得不到呀，所以说必须要有师。在九法界之内的凡圣都是病人，菩萨也是病人。只有佛界一真法界才能叫究竟无上药师或者叫究竟无上的佛。佛有报身和化身，应机而现。应地上机，为地上师，现大化佛。应地现机，为地全师，现小化佛。应二乘人师，现随化佛。应天人机，携外之机而为师。总之只有佛才能称为究竟药王药师或者佛王。

我们经常说的“法药”一方面包括经律论，另一方面是指五乘、三乘、一乘、陀罗尼。佛对众生之根性差别而施五乘、三乘、一乘等法药，针对众生的八万四千种病，佛就说了八万四千种法门，应根基来施药治病。

五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

人乘，则施五戒，十善之法，对治五逆十恶之病，从而达到身心清静。

天乘，则施四禅、八定等法，对治心中散漫的贪嗔痴慢疑见诸病。人乘和天乘为出世三乘的基础，是必经之阶梯，也可以说是五乘共法。如果基础修不好，好比盖楼房一样基础没有打好，坑挖的不深，那将来这个楼起到一定高度的时候，可能就会倾斜，甚至垮台。

三乘，就是声闻、缘觉、菩萨，是出世三乘共法。

声闻乘，依靠苦集灭道、四谛法做自了汉，灭除三毒烦恼，解脱生死病苦。四谛等法，是大乘之行的必经过程。

缘觉乘，是通过了解十二因缘，最后断掉十二因缘，把内心的贪嗔痴三毒消灭，烦恼除尽，最后脱离生死，修成独觉菩萨。

声闻、缘觉都不算圆满。菩萨乘是自觉觉他的半圆满状态。为什么是半圆满状态呢？他比声闻、缘觉要高，但是比佛要矮，所以只能称他为半圆满。只有佛最后做到了最最圆满，所以叫最尊贵。

陀罗尼，是总持，总持无量教法；也是遮持，遮一切恶病持一切善法；也就是我们平常所说的咒语，能治一切病，犹如物药中的丸、散、膏、丹为祖传秘方，不可示人，义不可解，并且也没有必要推寻其义。若能依之修持，身密结印，口密持咒，意密观想，三密相应，皆能遂愿所求，解除生死，消灭过患，得大妙用。如坚持诵药师咒，便能消灾获福，有起死回生的功效。

中国的儒家思想只能说是小乘，可以做个自了汉，但是不能作为大乘法门来推广。道家最初的思想，很多人也把它归为小乘，因为老子写完经没有传法，没有去教化别人，所以大家不了解、不理解他。如果真的明白了，也就知道了老子的也是无上大法。

“琉璃光”的梵文是“薛琉璃钵喇婆喝啰阇（bì liú lí bō lā pó hē là shé）也”。琉璃就是薛琉璃，琉璃的意思是青色宝（不是人间的琉璃宝石），它如我们晴天看到的天青之色，有晶莹洞彻深远之感。

所谓琉璃光，是在天青宝中所含的净光，如万里无云蔚蓝深青的天空，充满杲（ɡǎo）日光辉，光明清净，更显其高远蔚蓝、光明清净。无云无障的清空，光明透彻，似如第一义空，充满如如无分别的般若智慧之光，即是青色宝光之琉璃光，这个就是药师光。

娑婆世界中的须弥山的周围有四大部州，其中我们这个州就对应着药师佛的国家，所以说我们看到的天是蓝青色，是药师佛国家的光芒反射过来的，映到我们这儿，就像太阳光映到月亮上，月亮也亮是一个道理。

青天白日的“青天”，佛教还没有进入的时候，我们中国人知道“青天”是怎么回事，因为后来的人智慧不够了或者说眼目不够了，看不到那种反应了，所以也就不相信了。在三五千年前中国是无巫不成村，那些大巫们都能看到这个事实，知道是药师光反射到这里的。

释迦佛把药师佛推荐给我们三界众生，让我们有困难的时候念他的名号，修他的法门，可以针对我们身体上的疾病，很多人身体有疾病为什么没有死掉呀？要不是有药师佛，我们三界内的很多众生已经都地狱去了。就因为有药师佛的名号一经其耳根种下了善根，应该下地狱的人没有下去，所以药师佛功德巍巍。

佛与菩萨，一是表性，一是表德。菩萨是表德，佛是表性。佛是自利利他，自觉觉他。菩萨是表德，慈悲无量。佛的性德怎么来的？主要靠佛的身边两个菩萨来表达这个佛的功德。比如说文殊、普贤是在释迦佛两边，一个是表大智慧，一个是表释迦佛的大雄大力。阿弥陀佛身边是观音和大势至，观音表的是大悲，大势至表的是智慧。只有大智慧大慈悲才能度众生。可是很多人内心当中生不起这种信心。

在没有佛法以前也有教派，中国和其他国家尤其印度都属于多神教，都是拜太阳或者是火等，这都属于外道。为什么说属于外道呢？因为不是从自性当中去观察自己、去觉悟自己，而只是从外在表象上去追求。比如说印度最早的教派拜的是天，也就是我们说的玉皇大帝，还有拜太阳或月亮，这都属于外道信仰。中国那时候也有拜天和地的，也有拜那些神灵的。

古时候的神灵非常多，比如最早的鸿君老祖、女娲。女娲另外一个名称是大黑天，印度也供养大黑天，中国最古老的时候也供养大黑天。这两处同样供一个神——大黑天（女娲、玄女）。密宗认为是一个人，是不二的、没有区别的。后来人的智慧越来越少，自然就分出来了，以喜马拉雅山为分界点，就分了东方和西方。自从有了佛之后，我们的信仰才慢慢从外向内求去了，也就有了修行的心法或者禅宗的心法。

修外道先铺成一个坚实的基础，也可以！但要寻求心法，要往内心里走，不能向外求。我们皈依佛法僧，其实是皈依自性佛法僧。是通过外在的佛法僧来走向内在的佛法僧。外在的佛法僧，都是表法的，是启动自己的真觉的，如果认为就是皈依的外在的佛法僧，不走入自己内在的佛法僧，也就无法入真正的佛门。只有你自己向内求佛法僧的时候，你的智慧光才会出来，你的性德才会开显，才会了解如如不动的宇宙实相。

世间上的光明不过就是日光和月光，没有太阳也就没有光明，月亮也就发挥不了作用。太阳和月亮是表一个事物，也是表一个法门。日光和月光同时又代表了药师佛的两位菩萨：日光菩萨和月光菩萨，和佛一样是清静无为的，也是象征着希望，象征着幸福，也象征着圆融，更是象征着清净。

在古老的时候，中国人喜欢太阳，因为太阳能带来温暖，带来喜悦，带来一股向上拼搏的动力；印度人喜欢月亮，月亮是寂静的，也是圆满而且是温馨的。

月光和日光反应的东西不一样，但同样都是有智慧的，都能给我们带来智慧，这两个智慧融合在一起的时候，就为大慈大悲。因为日光表示大慈，月光表示大悲。只有把这两个名词或者这两个菩萨的本愿本义了解清楚了，我们也就明白了很多东西。

唐朝的武则天想用佛法来治理国家，她曾经造了一个字，上“明”下“空”，就是“照”的古体字，这个字来源于药师佛的法义，因为药师佛代表的是光天化日（青天白日）。她要用佛光来照耀众生让其觉悟，但是武则天没有把这个字推广开来，没有把佛法推广的非常好。

佛致胜的境界不是语言能说得明白的，也不是后天思维能测度的。佛的境界是平等一如，无有差别的，是离一切凡相的。三界内都叫凡相，天人也叫凡相，只有离开一切凡相的时候，才能证得最高的清净法界，清净法界就是虚空界，也就是我们的法身或者空性。

当我们达到空性的时候，内心中日光和月光就会融为一体变成一个法轮，在我们月轮（天目）或天轮、或日轮、或心轮上时时在转动。它转动的时候，自己的凡身肉体会感觉到一种暖暖的说不出来的感觉，即是法喜充满，时时沉浸在这种感觉当中不愿意走出来。但修行不能执著于这种感觉，刚开始修行都会有这种感觉，等修到一半的时候，要抛下这种感觉，法执法相全抛下，人我相也要抛下。

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