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【央视新闻客户端】;
2024年04月18日 17时57分41秒
4月16日,河南省郑州市住房保障和房地产管理局发布《关于对公开征求意见的通知》。对于《郑州市配售型保障性住房管理办法(试行)》的目的及意义,郑州市住房保障局称,是为加快解决工薪收入群体住房困难,稳定工薪收入群体住房预期。“保住房”实施遵循政府主导、以需定建、合理布局和稳慎推进的原则。
配售型保障性住房(以下简称“保住房”),是指政府提供优惠政策,限定套型、面积和销售价格,采取市场化方式运营,实施封闭管理,面向本市市区户籍住房困难的工薪收入群体和引进的人才群体配售的政策性住房。
“保住房”土地以划拨方式供应,三居室套型控制在50%~60%
文件明确,“保住房”的建设用地以划拨方式供应。“保住房”建设用地纳入本市年度土地供应计划,在申报年度用地指标时单独列出,从储备土地中优先供应。文件同时要求,“保住房”充分考虑交通便利、公共设施齐全等条件的要求。
“保住房”的筹建主要分为新建和收购存量住房。新建包括依法收回的已批未建土地、闲置土地、非居住存量土地,以及可深度开发的已有土地(公交场站、地铁上盖等),在符合上位规划、满足安全要求的前提下变更土地用途建设;城中村改造、城市更新、危旧房改造中配建;机关、企事业单位利用自有土地建设;新开发商品住房项目中配建等。存量住房包括各类政策性住房和市政府规定的其他房源。
文件要求,“保住房”应控制套型、面积。新建项目单套住房建筑面积控制在70-120平方米,三居室套型比例按项目情况控制在50%~60%。收购项目单套住房建筑面积和套型比例可适当放宽。
“保住房”申请门槛:人均住房建筑面积不足20平方米
文件明确“保住房”的申请条件:主申请人应具有完全民事行为能力,申请家庭成员包括配偶和未成年子女;单人户家庭申请人应达到法定结婚年龄。
申请家庭还应同时符合以下条件:主申请人应取得本市市区户籍3年以上;申请人及其家庭成员在本市市区范围内无自有住房,或家庭人均住房建筑面积不足20平方米(自有住房包括:商品房、经济适用住房、房改房、拆迁安置房等);对于已享受过房改房、经适房、公租房、公有住房、保障性租赁住房、人才公寓等政策性住房的申请家庭,除同时满足以上条件外,还需按规定腾退原政策性住房。
文件显示,享有郑州市人才计划支持的高层次人才、博士以上学历和经市人社局认定的市重点产业急需紧缺人才不受户籍时限的限制。
“保住房”禁止变更为商品房,回购价格每年折旧1%
“保住房”实行封闭管理。
“保住房”由市住房保障部门统一组织配售。重点解决本市市区户籍住房困难的工薪收入群体和引进的人才等。配售以家庭为单位,一个家庭只能申购一套。
关于合同的签订,文件显示,产权单位与购房人签订《商品房销售合同》(首次网签备案可与项目开发企业签订),办理权属登记手续,录入保障性住房管理系统。不动产权证书附记信息栏记载:该房屋为配售型保障性住房,不得以任何形式上市交易。
文件明确回购的情形,“保住房”禁止以任何方式变更为商品住房流入市场。购房人有下列情形之一的,其房产由运营公司回购:购房人因工作调动全体家庭成员户籍迁往外地的;购房人长期拖欠住房贷款并被司法机关裁定贷款违约的;购房人患有医疗行业标准范围内重大疾病的;因人民法院强制执行等原因需处置该套住房的;政府规定的其他情形。
关于回购价格,意见稿显示,购房人退出住房由运营公司回购,回购价格按照原购买价格结合住房折旧确定,住房折旧按每年1%的折旧率予以核减,购房人自行装修部分,不予补偿。计算公式:回购价格=(原购买价格)×[1-(交付使用年限×1%)]。
文件同时明确,“保住房”回购后按房屋现状再次配售,配售价格与该房屋回购价格一致。
“保住房”可以继承、离婚析产,原房屋性质不变。“保住房”购房合同签订之日起满两年后,方可购买其他房产。
“保住房”配售价格主要由土地价格、建安成本、5%的利润以及需据实核算的相关成本组成。与“保住房”项目直接相关的城市道路和市政基础设施,以及教育、医疗、养老等公共服务设施不摊入配售价格。
新闻】2018年郭靖宇执导的《娘道》曾引起两极分化的争议。
一方面是该剧在豆瓣拿到了创纪录的低分2.5分;
另一方面是该剧上星播出后获得了优异的收视成绩,卫视单台最高收视突破2%。
两年后,这一幕再次在郭靖宇担任总导演的《小娘惹》上重演。
一方面是《小娘惹》在CCTV8播出后获得高收视率(广电总局推出的视听大数据更有说服力);
同时该剧在网络上有不错的热度,几乎每天都有相关剧情上热搜;
虽然豆瓣评分5.4分高于《娘道》,但逊色于新加坡原版的8.5分。
同时也有声音将该剧贬得一无是处,认为它将新加坡国民剧拍成了“新版《娘道》”。
我们想站在客观中立的视角审视《小娘惹》:它的质感到底如何?
《小娘惹》原版是一部新加坡剧,首播于2008年。
当年《小娘惹》在新加坡创下多个收视记录,大结局以33.8%的收视率,打破了新加坡长达15年的收视纪录。
2010年《小娘惹》引进国内,在多个地面频道播出,同样创下收视佳绩,给不少观众留下深刻的记忆。
其全称是“峇峇娘惹”,指的是15世纪初期移居至满剌伽(马六甲),满者伯夷(印尼)和室利佛逝(新加坡)一带的明代华人后裔。
明朝时随郑和下西洋,庞大的船队曾经五次驻节马六甲,一些部下留下来后在南洋一带定居,并选择与当地人通婚,生下的男孩称为“峇峇”(Baba),女孩则之为称“娘惹”(Nyonya)。
这些土生华人既保留着中国传统文化,同时也受到马来文化、印度文化、欧洲文化的影响,形成独具一格的土生华人文化,也称娘惹文化。
《小娘惹》的故事,就发生在马六甲最有名望的峇峇娘惹家族内部,它对娘惹文化进行了浓墨重彩的展示。
首先是,郭靖宇虽是总导演,但他主要是把控全局;
新版仍由原版编剧执笔,由原版主导演谢敏洋执导筒。
其次,新版《小娘惹》在对娘惹文化的还原上,也做到了精益求精。
同时也增加了不少原版中没有的娘惹文化细节。
翻拍上主要受诟病的一点是,几个主要的年轻演员没有原版的魅力。
像一开篇的三姐妹,“长”得真是缺乏辨识度,认不太出谁是谁;
挑大梁的肖燕要一人分饰两角,戏份最重,但跟原版的欧萱相比,肖燕不够大气,
妆容永远精致,缺乏那种经过岁月历练的沉静气质。
除此,该剧的配音实在是让人出戏,充斥着一股浓浓的港剧风。
像岳丽娜饰演的恶毒主母桂花,其配音演员是潘宁。
曾经给《金枝欲孽》如妃、《创世纪》岑颖欣、《陀枪师姐》朱素娥等角色配音。
桂花一开口,就让人穿越到了“如妃”,太违和了。
《小娘惹》从30年代展开横跨70年至今,其主要讲述了三代华人女性的传奇故事。
她是黄家老爷的姨太太,地位与仆人差不多,受到不少凌辱;
她温柔敦厚、勤劳能干,但因为庶出的身份且是聋哑人,没少吃苦头;
第三代是菊香的女儿月娘,她的故事才是剧集的重头戏。
总之,这三代女性的平生,都可以用一个“惨”字来形容。
除了月娘后半生有所逆袭外,《小娘惹》的主体情节,其实就是坏人是怎么迫害好人的。
“好人受害”的影视剧虽然很多,但《小娘惹》“高能得多”。
比如它刻画好人遇害,重点不在于这个“遇害”是否符合常识,而在于这个“遇害”是否够惊悚是否密集。
所以观众可以看到主人公一而再再而三地遭到迫害。
比如月娘。外婆(非亲外婆)害完,姑姑害,姑姑害完,舅母害,舅母害完,表姐妹害;
又是被当下人使唤,又是被栽赃陷害,又是被封闭在井中,又是在昏迷不醒时被抛弃在废墟里……
但《甄嬛传》中讲究斗的逻辑和方法,《小娘惹》没有,它只有斗的强度。
它千方百计让好人受虐,让观众对好人牵肠挂肚,让观众对恶毒女配恨得牙痒痒,这对提升收视率大有帮助。
这类剧也叫“大妈剧”。这个称呼丝毫不是歧视大妈的意思,而是说这类剧没有什么观看门槛,哪怕是不识字的大妈,也能看得懂,也能被调动情绪。
《小娘惹》的另一个特征是,人物的高度脸谱化。
所有好人都长着一张好人脸,所有坏人一出场你就知道他是坏人。
就比如剧中几个“恶毒女配”,什么心理活动都写在脸上,一开口说话就是龇牙咧嘴,一生气必然咬牙切齿,导演只差在演员的脑门上贴上“坏人”的标签了。
好人和坏人也没有什么复杂的人性地带,好人就是一味地好,坏人就是一个劲地坏——不到大结局关头,坏人是不会悬崖勒马的。
应该承认,大妈剧的审美价值不高,但也不应该就此否定它们存在的价值。
老年人的整体识字率不及年轻人高,大妈剧的强情节、强冲突、人物脸谱化,可以帮助大爷大妈很快识别人物形象,确立剧中的人物关系。
换句话说,大妈剧更容易看懂,看起来更不费脑,而且能够煽动情绪。
年轻人可以不喜欢,但也要尊重一部分老人对这类剧的喜爱。
《小娘惹》的一个争议焦点在于,它的价值观。
想当初《娘道》遭到年轻观众的一致抵制,就在于它价值观的陈腐。
女主角瑛娘信奉“三从四德”、男人是天、女性是生育工具、女性的职责是传宗接代、母亲必须为子女牺牲一切等信条。
如果以今天的标准看新加坡的《小娘惹》,它同样在宣扬女德。
这主要是因为娘惹文化很大一部分来自中国传统文化,它延续着中国传统的家族观念,讲究爱国爱家、认祖归宗、长幼有序。
但同时也认为女性就应贤良淑德、传宗接代。
剧中所歌颂的娘惹文化,包涵的坚强不屈、吃苦耐劳、乐观豁达、敢闯敢冲等精神在当下仍有重要价值;
可剧中歌颂的仍旧是娘惹作为“母性”“妻性”的那一面,女性作为一个独立个体的“人性”常常要做出让位与牺牲。
比如新加坡版中月娘的一生,可以说是被损害被侮辱的一生,导演给她安排的结局虽然是大团圆。
但歌颂的是她像地母一般博大无私的胸怀,以德报怨,牺牲自己的幸福成全他人。
哪怕到了大结局,月娘的孙女已经是新时代女性,她脱口而出的台词仍旧是,“我可是娘惹的后代,如果不会下厨的话,不是太丢我外婆的脸了吗?”
剧中一旦有呈现封建糟粕的地方,比如娘惹文化中对女性贞操的重现,
有人选择性忽视这一点,把《小娘惹》称为新版《娘道》,是不客观的。
可惜的是,新版《小娘惹》在价值观上是不彻底的。
如果说天兰、菊香这两代人不彻底,那还可以理解,毕竟人物有其历史局限性,但在月娘的设定上,《小娘惹》完全可以更“进步”的。
但我们看到,月娘仍旧是“语言上的巨人,行动上的矮子”。
她经常在台词上说,女人的命运掌握在自己手上,可是她在黄家被当做下人对待,被各种使唤,看着亲外婆各种低声下气、委曲求全。
她竟然没有逃离黄家,以她的能力,完全可以自力更生。
她的母亲菊香尚且敢于逃离黄家,敢于追求自己的婚姻幸福。
但月娘仍旧困在“贤良淑德”“妻性”“母性”的牢笼里。
她遵循的依旧是传统的价值理念:不是通过反抗抵制男权,而是通过自我牺牲来体现娘惹的伟大,再通过大爱无疆包容所有人,来感化男权。
男权制还是没有改变,它只是被月娘的牺牲感化了。
这就是新版《小娘惹》价值观上的左支右绌、进退失据。
可以看出它要努力地靠拢年轻人,但主创者的观念深处仍旧是大妈式价值观。
新版《小娘惹》“不彻底”的翻拍,也提醒了我们:翻拍到底是为了什么?
它不是以更好的画质把旧故事再讲一遍,也不是照搬旧思想。
月娘原本可以是新时代的“小娘惹”,但最终她只是新旧时代交界处的“小娘惹”。
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